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能海上师传序 八一年春接海公上师前侍昌明师寄来宋大鲁居士所拟之上师传稿，嘱整理补充后印行流通，遂与沪上僧俗同学商讨，将隆莲师及宋居士所拟之海公上师传稿油印送诸上座，征求意见，并嘱编者主其事。八三年... 乙丑冬月释定智序于成都石经寺 能海上师传刊行感言 稽首近慈大愿王，台山蜀川建法幢， 愿回正法五百年，律密性相齐放光。 一代大德能海上师坐脱五台山垂二十年矣。际慈国祚昌盛，法运向荣，上师...
宋大鲁
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。能海上师在《菩提道次第科颂讲记》中设为问答解释说：“问：如何谓圆满菩提心？曰：一个众生不舍。”所以大乘修行，特重慈悲心的培养。这种慈悲心的培养，即需要通过观修和实行两方面来...发起真诚与乐胜解。此愿成已，于中、下亲，亦渐次修如是胜解。于亲三品得平等已，次于中品、下、中、上怨亦渐次修如是胜解。由数习力，能于上怨起与乐愿与上亲等。修此胜解既得无退，次于所缘渐修令广。谓渐运想，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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普超双手合十向能海上师道：“请尊师装经。”能海上师合十谢了普超。早有比丘僧将盛着经卷的描金漆盘捧给能海法师。时年六十四岁的能海法师接过漆盘，稳步拾级而上，走上约三米高的大象背，将经卷在头顶顶礼三次... 郑建邦 十五、纪念能海上师 能海上师是当代一位爱国爱教的高僧。今年是他一百十岁诞辰。本文谨作对他为祖国和佛教所作出的重大贡献的纪念。 上师俗姓龚，名学光。一八八六年腊月生于四川省绵竹县。家庭以...
不详
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〖能海上师传序〗 八一年春接海公上师前侍昌明师寄来宋大鲁居士所拟之上师传稿，嘱整理补充后印行流通，遂与沪上僧俗同学商讨，将隆莲师及宋居士所拟之海公上师传稿油印送诸上座，征求意见，并嘱编者主其事。...如是。 乙丑冬月释定智序于成都石经寺 〖能海上师传刊行感言〗 稽首近慈大愿王，台山蜀川建法幢，愿回正法五百年，律密性相齐放光。 一代大德能海上师坐脱五台山垂二十年矣。际慈国祚昌盛，法运向荣，上师...
不详
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的三十年代，能海上师从西藏回汉地，在山西五台山译此论为《现证庄严论》，并多次讲授。法尊法师在四川重庆汉藏教理院译为《现观庄严论》并译《略释》，得到太虚大师的高度重视。大师并将此论与《大般若经》第一会、...，于《般若经》生起清净信心，倍生胜喜，由此以般若为庄严之因缘，自觉求证无上菩提。若依圣无著菩萨的《瑜伽师地论》所说，佛教论典，具有第一义谛、能令众生出离诸苦果和正行究竟三种功德，名之为论，此与本论所说...
任 杰
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是名菩提心。”而菩提心的生起，根源在于大悲心。能海上师在《菩提道次第科颂讲记》中设为问答解释说：“问：如何谓圆满菩提心？曰：一个众生不舍。”所以大乘修行，特重慈悲心...已，次于中品、下、中、上怨亦渐次修如是胜解。由数习力，能于上怨起与乐愿与上亲等。修此胜解既得无退，次于所缘渐修令广。谓渐运想，思惟一邑、一国、一方、一切世界，与乐行相无不遍满，是为修习慈无量成。 此...
明夷法师
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如此则正如能海上师在《比丘日诵》里所说：
“僧中有人不持戒，当有的漏与现有漏无法断，惭愧者反不得安，难调者更不得调，信者退失，少信者无认，僧不安乐，僧不欢喜。无法摄取僧，僧团自然走向涣散。”
...文》华智仁波切 《菩提道次第广论》宗喀巴大师 《比丘日诵》能海上师 《入中论》月称菩萨 《沙弥律仪要仪集注》广化法师 《修菩提道次初修法门》 《如何避免刀兵劫》李炳南 《入中论中光疏》...
弘扬
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印度佛教史，关德栋、陈诒先教授先后讲国文，秀奇法师讲授美术。来院作讲座的先后有太虚大师、北平中国佛学院院长周叔迦、法舫法师、能海上师、雪嵩法师、暨南大学牟润孙教授、金陵大学文学院院长倪青原教授等。持师...禅通南宗，教通华严，何其幸哉！”此亦即月霞法师、应慈老人、持师等所遵之道。 持师的《密教通关》四卷和《心经阐秘》一卷上海排印出版。 持师在入住圣仙寺时，他打算把在日本学到的唐密教理、事相，能写...
不详
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又迷了。这是说参禅的。1990年的《法音》杂志上载过一件修密法的往生净土的事情。上海一位仉老居士与他儿子仉维全居士，都是修密法的。从前皈依能海上师，后来又依止清定上师，仉老居士在临终时告诉家人说：“我不...“阿伽陀”药。“阿伽陀”，意为“普去”，普去众生一切病，是万病总持，一切病都能治疗。我们希望无病无痛，健康长寿，当然可以满愿。但这也并不是佛陀度众生的本意。因为，纵然让你活到120岁，也不能了生死，出...
不详
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寺主强阳庆丕日：“此诚江西格西转世之呼图克图也。”今南无寺尚有一位8l负才喇嘛，亲见江西活佛来住持、坐山，及此生灵童自行返寺之实况。能海上师曾住南无寺。活佛日：“海公上师常赐接济，至今感激不尽”云。 ...五部灌顶吉祥赞词 (先读熟忆) 上师 具诸吉祥住止一切有情心 体性偏满正士诸部密中圣 能作有情大乐升起及转成 今日吉祥佳美师前得灌顶 不动 具诸吉祥完全金刚明部类 嗔恚盖除士夫悉能...
不详
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